第七十九章、道果（下）(1/6)

    道果啊，大道精粹，既是果实，也是种子。

    道果有证，才是真正见到宇宙本相，且得真正的不朽，在洪荒之年,  道果亦被称之为金仙。

    金性不朽，不被朽烂。

    可道果该如何证就，道门的三清圣人，以及诸多前辈给出了练气与元神的法门。

    佛门的二位圣人，及诸位觉者给出了八识与金身菩提的法门。

    魔门直接抄了…不对，是融道门与佛门两家之长，再借先天灵宝之性，做出魔门元神与魔身的法门。

    而妖门便是直接继承先天神祗之法,  再推陈出新所谓逆反先天之法。

    现如今旁门亦得借势举道之法，可惜那位旁门老祖还在梳理自身道途，未将法门化作系统，不过，这还需要诸多时间去证实，更需要许多后来者来佐证。

    扬关不是旁门老祖那等大毅力大智慧之辈，无法再开一脉，所以他修持道门元神练气之法，且扬关也未能为世间再开一门大道，只将自身道理寄托于世间早有的大道上。

    只是，要占据一条已有的大道并不比开一门大道出来容易。

    扬关开得三花，三花尽得天道精粹，但仍旧无法承载宇宙每时每刻都在增多的道理，是以开得三花虽然与道果只有一线差距，但这一线差距仍旧巨大，如若鸿沟深渊。

    而该如何跃过这重鸿沟？

    许多前辈是以自身多年（十万年起数）积累,  乃至是数世轮回厚积薄发跃过。

    有些前辈则是天赋异禀,  自悟成道，有些身负大气运（大能钦定）,  应势而成道。

    扬关曾以为自己也属天赋异禀，后来有感因果累积于身，显然有大能于背后押注。

    所以扬关最后得出自己既得了天赋异禀，又得了大气运。

    在此界摸爬滚打这么多年，扬关早便将面皮视做身外物，若要这玩意，那便好生在大山中枯坐修行，也别祭炼法器了，好生打磨自身便是，待得时机到了，能跃过仙门便成仙，跃不过就在自家洞府里化作枯骨一堆便是。

    所以若有前贤襄助又如何，何必觉得有违修行之意，只需心里不堵得慌，便无事矣。

    但得了运势的人也有翻车的时候，毕竟成道劫数就