第29章 谁教你这么记笔记的！(2/7)

陈露阳当然想怎么记就怎么记。

    这有啥可问的？

    可是李正繁问的根本就不是这个！

    “你会德语？”李正繁讶异的开口。

    “会一点～”陈露阳相当谦虚低调的补充一句：“我之前在我们省里的外宾饭店工作，在饭店跟着学的。”

    李正繁震惊的一页页翻看陈露阳的笔记。

    外宾饭店，就算能学外语，也不过就是些迎来送往的日常交流。

    会说就已经很不容易了，怎么可能连写都写的这么流畅？

    这不合理啊！！！

    尤其是他的笔记里中德掺杂，一会儿中文一会儿德语的，

    “中德混记，不怕自己将来混淆了概念？”李正繁疑惑的看着陈露阳。

    “不能，这样记的能更清楚些。”

    陈露阳解释道：“就比如‘Geist’，有人译成‘精神’，有人说是‘意识’，还有人解释成‘民族精神’、‘时代意识’、‘神明’……太杂了。与其写中文，不如看原著理解的透彻。”

    卧槽……

    李正繁忍不住心里发出文明感叹！

    且不说陈露阳“Geist”这个发音极其标准！

    就单凭陈露阳对Geist这个单词的多种解释，就足以证明他看过相当多版本的译本！

    虽然哲学类的书，几十年前就已经有译本了。

    但是由于历史原因和各种现实原因，这些历史译本普遍存在译法混乱，概念不对齐的情况。

    就比如早期黑格尔、康德的译本，既有晚清民国的旧译，也有50年代人民社的“意识形态化”译，还有70年代的选编本，标准不统一。

    一些哲学术语为了“符合社会主义意识形态”，更是被赋予了带有政治指向的译法。

    哪怕都讲黑格尔，但是各个高校不同的老师，在讲到同一个知识点的时候，也会有不同的翻译和讲法。

    这些事情，身为专家的李正繁知道是正常的。

    但是陈露阳能说出这么多的用法和解释，这就很不正常了！

    非常不正常！

    “以前读过黑格尔的书？”李正繁疑问。

    “看过几本