第261章 兵发拐子山(2/5)

阴鬼剑遁之术，完全成了一个鬼，无影无形。

    她从清河别苑一路回到“羽府”，没一个人发现异常。

    过去她从来不用阴鬼剑遁之术过城门，因为城门口有耳聪目明的武道高手，他们能察觉到普通人很容易忽略的灰影，一旦被发现，解释起来会比较麻烦。

    现在哪怕是深夜，城墙和城门口依旧有城防军把守，可他们毫无所觉。

    最后的阴神夺舍重生秘术，有点邪门，它不是吞噬被夺舍者的灵魂，而是让被夺舍者吞噬自己的阴神（修炼门槛便是阴神境界），然后从内而外同化对方的思想。

    很明显，这是一种“融魂”之法。

    好处是不容易被鬼神发现。

    毕竟夺舍活人是不被“老天爷”允许的。

    天庭符使、地府鬼差一旦发现，必定严惩。

    倒是捡死人的尸体，对运气和道行的要求较高，优点是没人管.喔，不对，是没神佛管，只有人管——死者家人可能有意见。

    这门夺舍秘术，小羽会研究并改进，但她希望一辈子也用不到。

    第二日清晨，天蒙蒙亮。

    已经有三千五百多匹战马牵到清河别苑大门口。

    “老师，你你们也要去梁河滩战场？”小羽本打算去找狗肉道士，却在“剿鬼敢死队”最外围，见到了闵神医和七八位提着药箱的宝安堂学徒。

    他们都一身干练的打扮，窄袖口、裤口都扎在手腕、脚踝上。

    闵神医将她从头到脚打量一番，也算干练，湖绿色褂子没有下摆，天青色裤子扎在褐色小牛皮长靴里，半长的发丝用一个金箍玉环束在脑后。

    他却皱起眉头，“我们只会守在梁河滩外围，你却要进入拐子山鬼国，就穿成这样？”

    小羽环顾四周，几乎所有江湖奇侠都换上了“法衣”。

    除了和尚，基本都是道袍样式。

    所谓“法衣”，并非灵宝、灵器。

    只是道士制造，长期接受过香火供奉，且在近期请神赐福过的道袍。

    当日狗肉道士请神探查她鬼儿位置时，便穿上了法衣。

    法衣有两大好处，首先是有助于道士施展术法，其次可以在一定程度上诸邪不侵