第519章 道门八仙(4/8)

  太上老君深知形势严峻，若道门再不有所行动，必将在这场信仰之争中逐渐式微。

    而如今三清圣人均不在三界之中。

    那他太上老君，便是如今三界内的“太上道祖”，是道教之首。

    三界之中，道门以他为尊，尊他为“太上道祖”，他也需为道门谋划。

    于是。

    太上老君已经决定，要大开他的人教之门，广收人教弟子，让人教弟子入世修行，济世度人，在下界传道。

    如今佛法东传之势已成，那西方佛门可借着这股势头，在下界广收信徒，声势浩大。

    那么，道法又为何不可西传？

    “西行取经”可，那“东游传道”又何尝不可？

    此也是顺势而为之事。

    这正是：“道法自然，清净无为，人间本位”。

    什么是清净无为？

    即，他对任何事情都持任其发展的态度，既无为，又无所不为。

    他不刻意去干预，却能在关键时刻，顺势而为，推动事物的发展，如春风化雨，润物无声。

    ……

    此时此刻。

    离恨天，兜率宫中，仙雾缭绕，八卦炉中的六丁神火正熊熊燃烧。

    对于这“道门人教下界传道”之事。

    太上老君端坐于“风火蒲团”之上，双目微阖，心中早已勾勒出一个宏伟且精妙的计划——“道门八仙”之计划。

    当然了。

    这道门八仙之数，绝非随意而定；这道门八仙人选，更非随意凑数。

    这道门八仙分别对应八仙涵盖“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”八类社会角色。

    恰似一幅完整的社会众生相。

    ……

    道门人教八仙，即：

    男（吕洞宾）、女（何仙姑）、老（张果老）、少（蓝采和）。

    富（韩湘子）、贵（曹国舅）、贫（汉钟离）、贱（铁拐李）。

    在道门八仙的奇妙组合里，每位仙人都对应着独特的意象与身份，又和道门八卦各相对应。

    其中，吕洞宾对应着道门八卦中的“乾金”之象，乾卦纯阳，故称“纯阳吕祖”，宝剑亦曰纯阳剑