第一二五章 五庄和五脏(1/3)

    这个发现让楚泰遥遥感知东皇钟的力量，而后调动东西两天的气数和天命，观摩三界六道一切法理变化。

    最后他惊讶的发现，这等认知上的问题，源自于灵韵和天地本身的一种庇护，或者说加持。

    在这种庇护和加持下，无论那些被浊气影响，或者堕入魔道的存在异化的多么厉害，在当前时间段孕育的生灵能够看到的内容都是经过“美化”的。

    这种“美化”不单单是外貌的变化，同时也是法理的“美化”，哪怕直面浊气和异化，也不会冲击看道人本身的法理和根基，断绝他们心灵和本源出现扭曲的可能。

    同时，楚泰还发现这等手段同样被天帝和如来佛祖施加了影响，部分仙道、佛道修士的“美化”被加强。，

    这个举动让他们对于天地道则法理的感知都出现了较大的差错，让整个天界和灵山修士的修行速度也出现了明显的问题，乃至进一步加大了天地之中修士的异化速度。

    明白这一点的楚泰，也知道了镇元子为什么会死。

    镇元子的外号是地仙之祖，掌握的道果必然涉及到土地、寰宇、文明、自然一类。

    而天帝和如来佛祖对于灵韵和天地庇护的修改，很有可能惊动这位地仙道修士。

    再加上人参果树本身也是一大孕育灵韵的宝物，诛杀后炮制尸体作试验品和药农也就成了一件非常正常的事情。

    楚泰目光向着五庄观内看去，其中还有诸多恐怖的场景。

    那观内不少地仙道的修士已经转修另外一门异化五脏的法门，自身也是异化的不成样子。

    初步异化的人看上去宛如半人半树，双足化作根系，扎入土地之中，引地脉煞气入体。

    充满侵蚀性的煞气经过五脏六腑后，于七窍内不断流淌出粘稠的液体，肥沃四周的土地。

    也是因为煞气充满了侵蚀性，导致修行之人的五脏六腑会被逐渐被煞气腐蚀，便需要更换孩童的内脏，确保新鲜和生机，进而保证粘稠液体的“养分”，为下一步异化打好基础。

    进一步的异化是让人成为类似于树身人面的存在，粗糙的树皮翻开，露出内里依旧完好，但各有异常的五脏。

    其中胃化作了熔炼，焚烧肝脏生出的