第28章 佛家隐秘(2/3)

止了李舜的继续行礼：“李施主，我们是便服相见，行礼也就免了。看李施主的相貌，应该是福缘深厚之人。

    有着大气运。也跟我佛有缘。这样，我寺的左护法怒目金刚还虚位以待，不知阁下？”

    李舜一听赶紧回绝：“感谢活佛厚爱，鄙人还没婚娶，不太合适。”周围人一起大笑，林超光赶紧小声解释：“他们是藏传佛教，不戒这些的。”

    贡布郎活佛含笑问道：“有缘人，我能看下你的手相嘛？”得到肯定的答复后，伸手拿起李舜的手开始端详起来。

    阴晴不定的看了一会，贡布活佛这才闭上眼睛，嘴里也开始念起偈语：“前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。“

    这些偈语李舜虽然听不懂，但总觉的跟自己有种玄之又玄的联系。想再问，见到活佛已经开始修起闭口禅，也只能自己消化了。

    这时候达仁喇嘛指着地上的锦盒问道：”施主，这个就是那个佛像嘛？我们能看看嘛？“

    李舜点点头，赶紧打开锦盒把佛像捧了出来。达仁川布双手接过佛像，单膝跪地，恭敬的把佛像朝活佛双手奉上。

    贡布郎活佛宝相庄严的接过佛像，揭开外面的黄缎，小心的把佛像捧出。上上下下的仔细摩挲了后才喃喃自语：”回来了，终于回来了。“

    见到活佛这个状态，边上的达仁川布赶紧和李舜协商：”施主，我们有个不情之请，不知道阁下的这件佛像能否割爱？”

    李舜想了一会，笑着回复：“既然你们喜欢，那就送给你们吧。不过能告知这件佛像的来历嘛？”

    达仁川布看向贡布郎活佛，见活佛缓缓点头也就打开了话匣：

    香邦寺是藏传佛教中噶举派的圣地之一。“噶举”意为“口传”，是一个非常注重口传的教派，故而得名。

    在公元十一世纪开始得到发展，属于新译密咒，注重密法的修炼，且密法大都通过口耳相传的方式传承下来。

    半个世纪前，香邦寺差点毁于战乱。连上上代活佛也殇于战火之中。很多密法也断了传承。

    噶举派属于口传密法，只有断了传承后，才能打开密库重新启动文字传承。而打开密库的关键就在这个佛像之中。