第八百九十五章 用有形的军靴，踩在了无形的大手之上(3/8)

战场上，以生命点燃的自由之火，不会熄灭，会照亮后来者之路。”“这是先知八大美德之一的牺牲。”“我们坚信，法兰西人也可以像大明人一样的活着。”大明人当然有自己的苦难，可是相比于现在还在宗教地狱中挣扎的法兰西人而言，活的更像是个人。人应该活的像个人。“原来如此。”朱翊钧理清楚了这里面的人际关系，这大抵就是一个复仇者联盟。法兰西大元帅在残酷的政治斗争落败，他的女儿马丽昂借着大光明教蔓延之风，成功寻找到了新的力量介入。而若昂是家族斗争中的失败者，吉斯公爵的爵位，被亨利所继承，若昂失败后，和马丽昂走到了一起。至于为法兰西寻找一条新的道路，或许他们现在真的这么想，但屠龙者变成恶龙的故事，在历史里反复上演，朱翊钧并没有过多的期许。“如果让平民反抗，你给他一根木棍，和给他一把火铳，差别很大，火铳可以激起他的勇气。”若昂俯首说道。他渴望从大明获得武器。朱翊钧亲自批准了一批武器出境，而且和大帆船不同的是，大明将会从西洋、大西洋运送到泰西，不通过麦哲伦海峡。朱翊钧给了一批能够武装两千人的火器，都是一些大明军清汰的鸟铳，这些鸟铳质量差、准度差、容易炸膛，而且火药填装麻烦。大明已经开始列装燧发火铳的年代里，这些鸟铳，算是废物利用了。在若昂走后，朱翊钧才看着张居正，说道：“贾谊在过秦论里说，斩木为兵，揭竿为旗，没有武器依旧有反抗，若昂的话不对。”过秦论说：人们因为秦朝的暴政，砍树木为武器，举起竹竿为旗帜，开始反抗。但历朝历代骂秦朝，是在说秦国国君暴政失去了天下，还是借着‘秦王暴’这个概念，讽刺历朝历代的统治者的暴行呢？朱翊钧个人觉得，借古喻今者多，就是拿秦朝说事罢了。要真的反对秦朝，为何百代皆行秦政法呢？“以邻为壑的泰西，拿到武器的泰西人，恐怕也只会把枪口对准街上的流浪汉，陛下圣明。”张居正没有反驳皇帝的话。因为张居正其实也觉得，就是火器到了泰西人手里，他们也不知道该对准谁。以邻为壑，是张居正对泰西纵切社会的描述，春秋战国时候，魏国有个丞相叫白圭，他擅长治水，就是把邻国当做大水坑，把本国的洪水排到邻国去。泰西的社会是一个竖切的社会，这种社会体制下，枪口对准同阶级的可能性更大。皇帝的挑唆是行之有效的